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 三地菩薩進入深廣禅定修持
 
    欲步入正途的甚深禅定修持，必須以佛法的聞思修慧為基礎，廣集利益眾生的福德資糧，才能直入正規的禅修證境而無障礙。三地菩薩名為發光地，這便說明了此地修行者在聽聞正法、思惟法義、解悟真理、為法忘軀、依法修行、廣修福德，普渡眾生……等各方面的實踐問題，已經做得非常徹底。才能在自度、度他的體驗中，深刻的領悟到：欲根治無量眾生的煩惱心病，唯有先拯救自己的煩惱心病，將身心超出世間愛欲生死的束縛范圍，一心專注在佛道智能的追求中，才能以我們所修證如虛空般地的廣大悲智，徹底的對治眾生的無量煩惱病症。所以此地菩薩時時刻刻，以其無量利益眾生的哀愍心，在寂靜無人之處，收攝身心，思惟佛法，依教修行……，因而以無限的忍力、耐力、毅力……所匯集成專注的精神力量，超出欲界眾生的散地界限，進入色界、乃至無色界的禅定境界，而逐漸在出世正定的成就中顯發如太虛般的智能光芒。誠如經中所說：「菩薩住此發光地時，即離欲、離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，住初禅。滅覺觀，內淨一心，無覺無觀，定主喜樂，住第二禅。離喜、住捨，有念、正如，身受樂，諸聖所說，能捨有念受樂，住第三禅。斷樂先除，苦喜憂滅，不苦不樂，捨念清淨，住第四禅。超一切色想，滅有對想，不念種種想，入無邊虛空；住虛空無邊處，超一切虛空無邊處，入無邊識。住識無邊處，超一切識無邊處，入無少所有。住無所有處，超一切無所有處，住非有想非無想處。但隨順法故，行而無所樂著。」
 
    「此菩薩，心隨於慈，廣大無量不二，無怨無怼，無障無惱，遍至一切處，盡法界虛空界，遍一切世界，住悲喜捨，亦復如是。」
 
    「此菩薩，得無量神通力，能動大地；以一身為多身，多身為一身，或隱或顯，石壁山障，所往無礙……，天耳清淨，過於人耳，悉聞人天……。以他心智，如實而知他眾生心……。念知無量宿命差別……。天眼清淨，過於人眼，見諸眾生，生時死時……，諸天之中，菩薩天眼，皆如實知。此菩薩，於諸禅三昧，三摩缽底，能入能出，然不隨其力受身，但隨能滿菩提分處，以意願力，而生其中。」
 
    「此地菩薩，觀一切法，不生不滅，因緣而有，見縛先滅，一切欲縛，色縛有縛，無明縛，皆轉微薄……。」
 
    由上經文得知，三地菩薩在廣大悲智願力前導下，已經能夠證入甚深法性禅海中，而且不會對甚深的禅定法榮生起貪染之心。因為心力不執著三昧境界，念力便得到自在。就在念力自在的情況下，能夠自由出入禅定證境，依自己的念力、意願力而自由受生，不受神力果報的束縛。