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        究竟即佛者，妙覺性也。(妙極覺滿)，從金剛後心，更破一品無明，入妙覺位，坐蓮華藏世界七寶菩提樹下，大寶華王座，現圓滿報身（量同塵剎相好剎塵），為鈍根菩薩，轉無量四諦法輪。
 
 
 
       「妙覺性」，是妙極覺滿，寂照一如。別教究竟即佛，是在本教而論，已圓滿證得本覺明妙之性，若望圓教，僅齊分證。今明別教等覺菩薩從金剛心，由無功用道，更破一品無明，即入妙覺位，坐於蓮華藏世界七寶菩提樹下，大寶華王座，現圓滿報身，身量高大，周遍法界，量等塵剎國土，相好莊嚴，其數亦等如剎塵之數。為界外鈍根菩薩，轉無量四諦法輪；因對圓教的利根菩薩，而說鈍根菩薩。
 
         四教之究竟佛位，成道之處及所現的身，所說之法，皆由眾生根性利鈍，所見各異。如藏教佛，於木菩提樹下，以生草為座，現劣應身，說生滅四諦法。通教佛，在七寶菩提樹下，以天衣為座，現劣勝應身，說無生四諦法。圓教佛，以虛空為座，成清淨法身，說無作四諦法。今別教佛，則於蓮華藏世界七寶菩提樹下，大寶華王座，現圓滿報身，為鈍根菩薩，轉無量四諦法輪。