緣夢心願網

 護法心，謂心進無退，則能保護任持一切佛法，而佛之氣分，與己相接。
    經云：心進安然，保持不失，十方如來氣分交接，名護法心。
    七信是「護法心」，菩薩所證得的果位跟小乘阿羅漢相等，這個相等是斷煩惱相等，見思煩惱全都斷了，智慧不相等，大乘七信位的菩薩智慧是超過阿羅漢太多，這是大小乘不一樣的地方，斷煩惱相同，智慧不相同。所以七信是護法，護法心。在這一個地位，小乘講的漏盡，六種神通具足，見思煩惱斷了，小乘的偏真涅槃在這個地位上證得，在小乘就是六通阿羅漢，護持正法。由此可知，護法這樁事情是非常不容易，佛法的興衰完全在護法。當年世尊在世，將護法這個使命付託給國王臣、長者居士，他們有權有勢、有能力護持正法。十信菩薩沒有開慧，十信菩薩得定，七信位護法心。在《楞嚴經》上得很清楚，阿羅漢所證得的是九次第定。四禪八定是世間的，阿那含
    果所證的是八定，世間最高的禪定，阿羅漢又升了一級，世間法裡所有，第九定，這經上講的九次第定。智慧有沒有開？還沒有。這個智不是普通的智慧，是明心見性、見性成佛，宗門裡面講大徹大悟，還沒到。那是什麼？那是第十信，十信心滿，豁然開悟，這一開悟他就離開十法界了。阿羅漢，這是七信位，離開六道輪迴了，他住在聲聞法界。十法界裡頭聲聞、緣覺、菩薩、佛，這是四聖法界。
       「謂心進無退，則能保護任持一切佛法，而佛之氣分與己相接。經云：心進安然，保持不失，十方如來氣分交接，名護法心。」在這個果位上，雖然沒成佛，感受佛的氣分，東方人講氣分，現在科學講磁場，也就是十方諸佛的磁場他感受到，阿羅漢，見思煩惱斷盡了。現在這個世間找不到阿羅漢，不但阿羅漢找不到，連初果都找不到，十信菩薩初信位都找不到。也許還有，我們沒有緣，沒有遇到過。
        我們今天怎麼修，初信都不能證得，小乘須陀洹果我們證不到，我們永遠在初果向，就沒辦法證得初果。問題我們把它找出來了，找出來就趕緊去補習，一定把這個課程補出來。這三樣東西《弟子規》、《感應篇》、《十善業道》，當然要念熟。實際上它不重視念，也不重視背，重視行，你一定要字字句句要做到才行，它是戒律。有這個根，佛法的戒律就不難了。因戒你能夠得定，持戒的目的是得定，得定的目的是開智慧，大徹大悟，明心見性，你就成佛了。這是三世諸佛修因證果的總原則、總綱領，無論學哪一宗，無論學哪個法門，決定不能少的，少了就不會有成就。有成就才能護持佛法，為什麼？他內行，他不是外行。外行人來管內行，那就麻煩大了。所以佛門的內護一定是出家人。                                            
        釋迦牟尼佛一生講經教學四十九年，六十歲之後就退休做護法，佛法的修學一定要依照釋迦牟尼佛教導的這套方法，不依照這個方法沒有第二條路可以能夠通達明心見性，只有這條路子，這個是不能不知道的，不能不認真學習的。所以學了之後再擔任教職，最後來護持一切佛法，這個護法的工作做得好、做得圓滿。佛之氣分當然跟自己相接了，你能入諸佛如來的磁場。諸佛如來的磁場遍法界虛空界，怎樣能夠跟它相接合？清淨心，清淨心就是此地的護法心，七信位。清淨心，你剛剛接觸到，這是聲聞、緣覺；如果是平等心，你是菩薩，你跟佛的氣分是完全相應；如果你覺悟了，大徹大悟，你就成佛。所以經題上「清淨平等覺」這三個階段，得到清淨是阿羅漢，他得到了；得到平等是第八信、第九信、第十信，得到平等；得到覺悟，那是最後的一個位次，就是十信圓滿，十信圓滿就大徹大悟，他就脫離十法界，他往生到諸佛如來的實報莊嚴土。「經云：心進安然」，進是進步，精進，安然，自自然然的向上提升。「保持不失」，這是他的功夫，這是他的定功，他不會失去。「十方如來氣分交接」，開始交接，護法心。不懂佛法護法就難，就非常非常之難。現在我們生在這個世界，這個社會是個亂世，災難頻繁，我們自己要曉得，真正覺悟到了，就要好好的學習。先求自度，再幫助有緣的同修。什麼叫有緣？他真信，他能夠理解，講給他聽他能懂，聽懂了他真肯幹，這叫有緣眾生，這個一定要幫助，不能疏忽。