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    六地菩薩名為現前地，現前的意思便是指空解脫門現在前、無相解脫門現在前、無願解脫門現在前。當三解脫門現在前，也就是般若波羅蜜現前，無障礙的光明智能成就的意思。而要如何才能修得三解脫門——般若波羅蜜現前呢？依經上說：此地菩薩以前五地所修集的平等、清淨的方便智力，深入思惟觀察出「一切法因無相故平等，因無體故平等，因無生故平等，因無滅故平等，因本來清淨故平等，因無戲論故平等，因無取捨故平等，因寂靜故平等，因如幻如夢如影如響如水中月如鏡中像如焰如化故平等，因有無不二故平等。」當菩薩行者以修證的平等、清淨方便智能，觀照出一切法平等不二時，便證入第六現前地，獲得明利隨順忍（柔順法忍）——能夠運用其修證的光明銳利的智能，觀照、隨順諸法平等不二的實相而不違背，仍末獲證無生法忍。亦即經中頌文所說：「菩薩圓滿五地已，觀法無相亦無性，無生無滅本清淨，無有戲論無取捨，體相寂滅如幻等，有無不二離分別，隨順法性如是觀，此智得成入六地。」也就是說六地菩薩已經「了悟因緣所生法，無作無受無真實，如幻如夢如光影」的真理。當此地菩薩深悟三界所有唯是緣起幻有，緣起幻有即是唯心所現，緣起幻有、十二因緣皆依一心而立的道理時，便當下契入了空性解脫門，能入滅盡定中。雖然體證空理，但是仍然不捨大悲願心救拔眾生。就在此地菩薩體證性空真谛的同時，三解脫門、無障礙的光明智能便如實現前了。亦即經中頌文所說：「如是普觀緣起行，無作無受無真實；如幻如夢如光影……如是觀察入於空，知緣性離得無相；了其虛妄無所願，唯除慈愍為眾生。空三昧門具百千，無相無願亦復然；般若順忍皆增上，定慧均等現在前。」